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> 커뮤니티 > 추천도서     :: 글답변 :: 이 름 패스워드 이메일 홈페이지 제 목 내용 > > > 존재의 본질은 끊어진 자리에 있습니다. > 이것을 불교에선 금강좌라고도 하고 구경(究境)이라고도 합니다. > > 유식학에선 제8식 아뢰야식을 넘어선 아뢰야식의 근본 자리라고도 하고요. > > 기독교에선 모든 것의 터전이 되며 영원한 하나님 자리인 > > 만세반석이라고도 합니다. > > > 여러분! > > 이 세상이 지금 무엇 위에 있습니까? > 이 무거운 지구가 왜 허공성의 우주 위에 둥둥 떠있나요? > > 과학자들 말처럼 인력 때문에? 아닙니다. > > 그럼 하늘에서 두사람이 서로 잡아당기고 있으면 안떨어지나요? 아니잖아요. > > > > 이 우주는 바로 끊어진 자리 속에 있는 것입니다. > > 그래서 일체의 인과와 원칙을 초월해 있는 그 자리 위에 > > 이처럼 떡 벌어진 것이지요. > > > > 근데 그 속에 이 처럼 세상 만물과 우리들이 들어있지만 > > 또한 동시에 우리들 속에 그 자리가 또 들어있습니다. 왜냐? > > 그것을 인식하고 찾을수 있는 의식을 가진 자 안에 그것이 들어있기 때문입니다. > > > > 실로 그 자리는 아무것도 아니고 > > 아무런 것으로도(공으로도 안된다) 묘사되거나 형용될수 없지만 > > 그러나 그것이 아무것도 아니기에 > > 비로소 모든것이 거기서 다 나오고 거기로 다 돌아가는 것입니다. > > > > 비유컨대 여러분, > > 여기 항아리가 하나 있다 합시다. > 그 항아린 분명 그 안에 뭘 담기 위해 만들어 진 것입니다. > > 그래서 그것은 늘 자기 안에 공간(허공)을 가지고 있지요. > > 그래서 그 항아리 안에 뭘(물이라든지)가득 담았다고 합시다. > > > > 그러나 여전히 그 항아리의 본래성은 허공성이지요. > > 뭐든지 담을수 있다는 점에서. > > 그런데 그항아리밖에 있는 허공과 안허공이 다른것일까요? > 아니지요. > > > > 이제 여기에 의식을 하나 첨가합시다. > > 의식은 사실 영원히 출몰하는 것입니다. > > 그렇지만 그 의식이 가진 활동 능력의 흔적인 마음이 > > 그 몸인 항아리 안에 갇혀 그것 만이 자기 몸이라고 착각을 합니다. > > 이게 우리들의 일반 의식이요, 개체마음입니다. > > 그러나 그 내용물은 언제든지 버려지고 또 새 것으로 교체될 수 있지요. > > > > 그래서 이 몸과 마음을 > > 스스로 벗어버린 자는 바깥 허공과 안 허공이 하나가 됩니다. > > 그 허공이 의식에 의지하여 스스로 자각될 때 이것을 법신불이라 합니다. > > 그렇지만 이게 말이 허공이지 실은 허공도 넘어선 것입니다. > 이것을 하나도 어렵게 생각할게 없어요. > > > > 아이디어나 생각에 무슨 모습이나 형상이 있습니까? > > 그게 공(空)한 형상이 있습니까? > > 아무모습이나 형상이 없지만 그게 그렇게 나타났다가 사라지지 않습니까? > > 그게 어디서 왔다가 어디로 갑니까? > > 그냥 제자리에서 그렇게 일어나고 사라지지 않습니까? > > > > 우린 눈에 속고 감각에 속아 空이라 해도 > > 물질의 상대 여백에 있는 공이나 상상하지만 진짜 공은 그런게 아니에요. > > 그런 공은 물질의 상대형상이지 空이 아니라. > > > > 딱 끊어진 자리, 일체 상상으로의 접근을 불허하지만 > > 그 안에 아무리 어마 어마한 것도 다 들어가는 그 배경 자리가 > > 바로 진짜 공자리입니다. > > 그래서 무한이라. > > > > > 그래서 모든 유형 무형의 것들이 > > 그 위에서 생겨나고 사라지며 한판 잘노는 것입니다. > > 이 세상이 이미 그런것이죠. > > > > 그러니 끊어진 자리를 자각하라한대서 자꾸 이것저것 상상하고 찾아서 되겠습니까? > > > > 그게 아니라 > > 자기 자신이 이미 이 몸과 마음 조차 일어나게 하고 사라지게 하는 > > 그 무한의 관문임을 알아야하고 > > > > 일체가 딱 끊어진 초월의 배경그자체임을 > > 자각해야 하는 것입니다. > > > > 이게 참 구경(마자막 궁극의 자리)이라. > > > > 그래서 여러분들이 눈을 감으면 거기 뭐가 있어요? > 아무것도 없다는것은 세상 만물의 형상에 끌려다닌 어두운 눈에 보이는 것이고 > > 실제론 거기에 이 끊어진 자리가 떡 벌어져 있는겁니다. > > > > 근데 이게 눈뜬자만 보이니 그게 문제지만요. > > 여러분이 끊어진 자리를 찾으라하니까 자꾸 생각으로나 > > 마음으로 이리저리 궁리를 한다 이말입니다. > > > > 그래서 찾아집니까? > > 그건 다 끊어진 자리입장에서 보면 그림자요, 망상인데. > > > > 그럼 어떻게 해야될까요? > 그런 행위를 다 그만두라 이말입니다. > > > 그리고 마음을 차분히 가라앉혀 개체마음의 잔영이 남아 > > 이 세상만물을 실제로 있다고 착각하는 힘도 넘어서 > > > > 그것들을 환상으로 보기시작하면 서서히 그 자리가 열리어 > > 초감각적으로 다가오기 시작합니다. > > > > 이것이 진정한 우리의 형상이라면 형상입니다. > > > > 성경에 사람을 하나님의 형상에 따라 지었다하는 말은 > > 본질적인 것을 표현하는 말이라 바로 이자릴 말하는것이지요. > > 그자리에 자기가 들어가야( 표현이 좀 이상하지만)합니다. > 거기에 들어가 하나가 되어버려야 합니다. > > > > > 그러면 어떤 현상이 일어나는가? > > 이 세상 삼라만상이 다 무한한 자기 안에 떠있고 > > 다 여러가지 다양한 마음이 벌이는 환상쑈임을 보게되며 > > 일체가 다 자기품안에 한바탕 벌어져 있음을 자각하게 됩니다. > > > > > 마음수련에서는 자꾸 자길 죽이고 버리다보면 > > 일체 자기몸과 마음이 다 사라지고 > > 다만 맑은 두눈만 이 세상속에 둥둥 허공에 떠있는것 같은 때가 옵니다. > > > > 이때 거기서 그 바라보는 자를 또 한번 죽이고 넘어서서 > > 이 세상을 뚫고 그 이면으로 확 들어가야 하는 것이라. > > (이때부턴 이 세상을 죽이고 버린다고 할수 있지요.) > > > > 그래야 온우주가 제안에 삼켜지는 것입니다. > > 이것이 범아일여이고 거기서 더나아가 근본우주와 하나된 宇我一如가 되는 것입니다. > > > 이리되면 끊어진자리에 드는 것이죠. > 달리말해 끊어진 자리란 제가 완전히 없는 자리요, > > 그래야 비로소 이세상이 자기가 되어버리는 자리입니다. > > > > 여기까지가 무정도(無情道)의 완성이라. > > 그 다음은 보신불공부 즉 유정도(有情道) 공부의 시작이고요. > > > > 그러니 끊어진 자리를 자각한다함은 > > > > 곧 자기가 일체를 다쉬고 이세상에 태어나오기 이전자리, > > 그 근본의식자리로 돌아가 > > > > 그 근원자리에서 > > 고요히 관하는 의식 그자체로만 존재하는 것입니다. > > > > 그 다음 공부는 > > 그 자리에서 나타나고 사라지는 개체마음도 > > 쓰기 따라서는 하나의 진리이니(여기서 번뇌무명이 곧보리란 말이 성립된다) > > 그것을 전체 자릴 잃지 않으면서도 필요에 따라 쓰는것이 > > 곧 보신불자리임을 알고 스스로 또 체험해보는 것입니다. > > > 이것이 유정도(有情道)의 시작이요, > > 사후 세계에 영생 속에서 보살 활동을 하기위한 연습의 장이기도 한 것입니다. > > > > 이 끊어진 자리가 > > 이 세상에 이미 환하게 드러나 있음에도 > > > > 삼라만상의 형상에 속아 눈이 착각 속에 빠져 닫힌 사람들 만이 > > 이 몸만이 전부인 줄 알고 여러가지 망상을 갖는 것입니다. > > > > 그 자리가 나타난 것이 바로 <지금여기>의 느낌입니다. > > <지금여기>를 고요히 한번 관해보세요. > > > > 그 이면에 바로 끊어진 자리가 떡 벌어지며 그 안에 삼세가 > > 한 권의 책처럼 들어있으며 다양한 의식계와 물질계가 > > 온통 지금처럼 다채롭게 한판 잘벌어지고 있습니다. > > > > > 그렇지만 이 모든 것이 다 누구 안에 들어있습니까? > 이것이 있어야 저것도 인식되고 의미 지어질 수 있습니다. > 그래서 개체인 그대가 > > 전체인 이 근본우주자리 위에 출현한 것입니다. > > > > 끊어진자리는 > > 하나님의 능력인 창조의 자리라 모든 것을 다 만들어낼 수 있습니다 > > (이것을 아마륵果라고도 한다) 그렇지만 > > 그 자리가 나타나는 관문이 > > 바로 그대인 것입니다. > > > > 그래서 그대가 곧 창조주(이것이 부담스러우면 손발이라거나 자녀라도 괜찮다)요, > > 그대가 그대 안에서 자신을 부정하여 죽고 소멸했다가 > > 오히려 큰나로서 부활하여 되살아나는 > > 오묘한 진리가 바로 그대의 <내>안에 들어있는 것입니다. > > > > " 자기 자신이 > 이 몸과 마음 조차 일어나게 하고 사라지게 하는 > 그 무한의 관문임을 알아야하고 > > 일체가 딱 끊어진 초월의 배경 그 자체임을 > 자각해야 하는 것입니다. > > 이게 참 구경(마지막 궁극의 자리)이라. " > > " 마음을 차분히 가라앉혀 > 개체 마음의 잔영이 남아 이 세상 만물을 실제로 있다고 착각하는 힘도 넘어서 > > 그것들을 환상으로 보기시작하면 서서히 그 자리가 열리어 > 초감각적으로 다가오기 시작합니다. > > 이것이 진정한 우리의 형상이라면 형상입니다. " > > " 끊어진 자리를 자각한다함은 > > 곧 자기가 일체를 다쉬고 > 이 세상에 태어나오기 이전 자리, > 그 근본의식 자리로 돌아가 > > 그 근원자리에서 > 고요히 관하는 의식 그 자체로만 존재하는 것입니다. " > > -대행스님 > > > > > 우리가 죽을때 가져갈 수 있는 것은 > > '지혜' 와 '사랑' 뿐입니다. > > 이번생에 깨달음과 우주 보편적인 사랑을 증득하시길 바랍니다. > > -하트러브- > 파일첨부   왼쪽의 글자를 입력하세요.

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