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> 커뮤니티 > 추천도서     :: 글답변 :: 이 름 패스워드 이메일 홈페이지 제 목 내용 > > > 제 1 게송 > > > 이를지至 길도道 업을무無 어려울난難 > [지 도 무 난] 이라 > > 오직유唯 실어할염(혐)嫌 가릴간揀 가릴택擇 > [유 염 간 택] 이니 > > 다만단但 없을막莫 미월할증憎 사랑애愛 > [단 막 증 애] 하면 > > 통할통通 그러할연然 밝을명明 흰백白 > [통 연 명 백] 하리라. > > > 무상(無上)의 도가 어렵지 않네 > > 버릴 것은 오직 간택심뿐 > > 밉다 곱다 하는 마음만 없으면 > > 톡 트여 명백하리라. > > > > > > > 제 2 게송 > > > 가는털호毫 다스릴리理 있을유有 어긋날차差 > [호 리 유 차] 면 > > 하늘천天 땅지地 매달현懸 막을격隔 > [천 지 현 격] 하나니 > > 바랄욕欲 얻을득得 나타날현現 앞전前 > [욕 득 현 전] 커든 > > 없을막莫 있을존存 순할순順 거스를역逆 > [막 존 순 역] 이어라 > > > > 털끝만한 차별만 있어도 > > 하늘과 땅처럼 차이가 벌어지나니 > > '참나'가 나타나려면 > > 순(順)도 역(逆)도 두지 말라 > > > > > > > 제 3 게송 > > > 어길위違 순할순順 서로상相 다툴쟁爭 > [위 순 상 쟁] 이 > > 바를시是 할위爲 마음심心 병들병病 > [시 위 심 병] 이니 > > 아니불不 알식識 검을현玄 뜻지志 > [불 식 현 지] 하면 > > 무리도徒 일할로勞 생각할염念 고요할정靜 > [도 로 염 정] 이니라 > > > > 어긋난다 맞는다 시비하면 > > 이것이 마음의 병이니 > > 깊은 뜻을 알지 못하면 > > 생각을 가라앉힌다 해도 소용이 없다. > > > 제 4 게송 > > 둥글원圓 한가지동同 클태太 빌허虛 > [원동태허]하니 > > 없을무無 하품흠欠 없을무無 남을여餘 > [무흠무여]언만 > > 어질양良 말미암을유由 취할취取 버릴사捨 > [양유취사]하여 > > 바소所 써이以 아니불不 같을여如 > [소이불여]이니라 > > > 허공처럼 원융하여 > > 남고 모자람이 없건만 > > 도리어 취사심 때문에 > > 여여하지 못하도다. > > > 제 5 게송 > > 없을막莫 쫓을축逐 있을유有 인연연緣 > [막축유연]하고 > > 말물勿 살주住 빌공空 참을인忍 > [물주공인]하여 > > 한일一 씨종種 평평할평平 품을회懷 > [일종평회]하면 > > 망할민泯 그러할연然 스스로자自 다할진盡 > [민연자진]하나니라 > > > 인연을 좇지도 말고 > > 적멸에도 빠지지 않아서 > > 한 가지 그대로만 지니면 > > 헛(된)것은 스스로 다하리라. > > > 제 6 게송 > > 그칠지止 움직일동動 돌아올귀歸 그칠지止 > [지동귀지]하면 > > 그칠지止 다시갱更 두루미彌 움직일동動 > [지갱미동]하나니 > > 오직유唯 막힐체滯 두양兩 가변邊 > [유체양변]커니 > > 편안할영寧 알지知 한일一 씨종種 > [영지일종]이리오 > > > 움직임을 쉬어서 그침으로 돌아가면 > > 그침이 오히려 더 큰 움직임이 되나니 > > 오직 양쪽 가에 머물거든 > > 어찌 일종(一種)을 알 수 있으리오. > > > 제 7 게송 > > 한일一 씨종種 아니불不 통할통通 > [일종불통]하면 > > 두양兩 곳처處 잃을실失 공공功 > [양처실공]하나니 > > 보낼견遣 있을유有 잠길몰沒 있을유有 > [견유몰유]하고 > > 쫓을종從 빌공空 등배背 빌공空 > [종공배공]이니라 > > > 일종(一種)을 통하지 못하면, > > 양쪽에 빠져 (모두) 공덕을 잃으리니 > > 유(有) 를 버리면 유에 빠지고 > > 공(空) 을 따르면 공을 등지느니라 > > > > 제 8 게송 > > 많을다多 말씀언言 많을다多 생각할려慮 > [다언다려] > > 구름전轉 아니불不 서로상相 응할응應 > [전불상응] > > 끊을절絶 말씀언言 끊을절絶 생각할려慮 > [절언절려] > > 없을무無 곳처處 아니불不 통할통通 > [무처불통] > > > 말이 많고 생각이 많으면 > > 도리어 상응(相應)치 못하고, > > 말과 생각이 끊어지면 > > 통하지 않는 곳 없느니라. > > > 제 9 게송 > > 돌아올귀歸 뿌리근根 얻을득得 뜻지志 > [귀근득지] > > 따를수隨 비출조照 잃을실失 마루종宗 > [수조실종] > > 모름지기수須 잠깐유臾 돌이킬반返 비출조照 > [수유반조] > > 이길승勝 물리칠각却 앞전前 빌공空 > [승각전공] > > > 근본으로 돌아가면 본뜻(참뜻)을 얻고 > > 비침을 따라 헤아리면 종취(宗趣)를 잃나니 > > 잠깐 사이 반조(返照)해 보면 > > (오히려) 그곳이 전공(前空)보다 훨씬 뛰어나리라. > > > 제 10 게송 > > 전공(前空)이 뒤쳐 변해 보인 것은 > > 모두 망령된 생각 때문이니, > > '참' 을 구하려 들지 말고 > > 다만 분별심(分別心)을 쉴지어다. > > > 제 11 게송 > > 두 견해에도 머물지 말고 > > (굳이) 찾으려고 하지 말라 > > 조그만 시비가 있으면 > > 어지러이 본심(本心)을 잃으리라. > > > 제 12 게송 > > 둘이 하나로 말미암아 있는 것이니 > > 하나마저도 지키지 말라. > > 한마음이 나지 않으면 > > 만법(萬法)이 허물이 없도다. > > > 제 13 게송 > > 허물이 없으면 법이 없고 > > 나지 않으면 마음이랄 것도 없으니 > > '능(能)' 은 경계(境界)를 따라 없어지고, > > 경계는 '능'을 좇아 가라앉느니라. > > > 제 14 게송 > > '경(境)' 은 '능(能)' 으로 말미암아 '경'이요 > > '능' 은 '경' 으로 말미암아 '능'이니, > > 양단된 (참)뜻을 알고자 하거든 > > 본래로 일공(一空)임으 알아라. > > > 제 15 게송 > > 일공(一空)이 두 가지와 같아서 > > 삼라만상을 다 포함하나니, > > 가늘고 거치른 것에 구분 없으면 > > 어찌 편당이 있으리오. > 파일첨부   왼쪽의 글자를 입력하세요.

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